misteri kematian

MISTERI KAMATIAN

                        Setiap yang hidup akan mengalami kematian.

                        Tiada satupun kehidupan yang dapat terbebas dari kamatian

                        Adakah kehidupan setelah kematian?

            Pada suatu ketika seorang sahabat melontarkan kata seperti ini; “Untuk apa saya dilahirkan, padahal saya tidak berniat hidup”. Karena hidup bagiku penderitaan. Demikian celoteh yang keluar dari orang itu. Entah itu karena mengalami defresi atau lagi mengalami rasa putus asa. Banyak orang berpendapat bahwa hidup ini bersifat ironis, karena manusia tidak pernah meminta untuk dilahirkan. Akan tetapi setelah lahir, mencintai hidup dan kehidupan meski dihadapkan pada realitas yang pahit dalam hatinya. Manusia sendiri aka dihadapkan pada batas akhir hidupnya, yang senang atau yang tidak senang harus melewati batas masa hidupnya, itu mesti dilalui dalam kehidupan. Goethe pernah mengatakan bahwa : “ Death is something so stranger that in spite of our experience of it, we do not think it is possible for those we cheris; it always suprises us as something unbelievable and paradoxal”. Kematian pada dasarnya semua orang tahu, merupakan kewajaran hidup. Karena mati merupakan pasangan hidup. Setiap yang bernyawa pasti akan merasakan kematian. Akan tetapi tidak setiap orang tahu kapan hari dan waktu kematian akan tiba. Kematian akan datang pada kita bagai sambaran kilat. Pada saat kematian tiba tak seorangpun dapat menghentikannya. Pada satu saat seorang sahabat yang baru habis main bulu tangkis terus sesak napas dan akhirnya meninggal setelah dibawa ke rumah sakit. Salah seorang teman agak emosi serta melontarkan pertanyaan” kenapa dokter tidak dapat menyembuhkan, padahal teman kita itu baru saja masih benapas” guman teman itu. Kematian  mejadi dramatis, apalagi kalau peristiwa itu terjadi pada diri kita, saudara, orang tua, anak yang amat kita sayangi. Meski setiap orang telah memahami bahwa kelahiran akan berakhir dengan kematian. Akan tetapi pada saat seperti itu datang, tidak semua orang dapat menerima sebagai sebuah kewajaran. Tetap saja rasa sedih akan menyelimuti hati kita. Kamatian berarti keterpisahan antara badan kasar dengan Atma(unsur penyebab hidup). Terpisahnya badan kasar sebagai materi dengan Atma begitu tak terukur dan tak terbatas jaraknya. Semakin dekat jarak fisik dan emosi kita terhadap badan kasar, maka semakin sulit menerima keterpisahan ini. Semakin jauh emosi kita pada terikat terhadap materi badan, akan terasa kematian itu sebagai yang wajar. Meskipun demikian, bagi kebanyakan orang akan menerima kematian itu sebagai sebuah nasib. Terkadang amat sulit untu diterima akan  tetapi sulit pula untuk dielakan.

            Pertanyaan manusia,  akan kemanakah setelah kematian? Memang sulit untuk dijawab. Bahkan kematian itu masih merupakan misteri. Sehingga muncul rasa kecemasan dan ketakutan menunggu saat kematian. Peristiawa hidup dan mati merupakan fakta esensial serta sekaligus melibatkan seluruh kedalaman manusia. Hidup secara konseptua  diabstraksikan sebagai suatu hubungan kuasalitas dengan kematian. Kemtian adalah mediator untuk proses transendensi manusia itu sendiri. Kematian itu sendiri dapat dipahami sebagai keterpisahan anatara badan kasar dengan adan inti(atma). Badan adalah kualitas kebendaan(materi) yang pada saat kematian akan musnah. Dimana badan itu sendiri akan dikremasi ( diaben ) serta abunya dibuang ke laut. Karena kepercayaan kita terhadap badan kasar itu terdiri dari Panca Maha Butha. Lima unsur materi pembentuk badan.yang terdiri dari pertiwi, apah , bayu , teja dan akasa(ether ). Kelima unsur itu pada saat setelah kematian akan dikembalikan kepada sang pemilik materi. Seterusnya, badan halus berupa roh dan atma pergi kemana?. Semuanya dikembalikan pada swakarma masing-masing. Hukum Kharmalah yang dipercaya mengantarkan sang roh kemana akan melanjutkan perjalanannya. Apakah akan menerima siksa sebagai roh gentayangan atau akan menjadi pengayah di kahyangan dewata. Kerena itu, pemahaman akan tugas hidup manusia seharusnya lebih ditingkatkan, yaitu bahwa manusia bukanlah sekedar makhluk jasmani yang tidak memiliki amanat hidup yang semestinya ia kerjakan, justru demi martabat dirinya sendiri.

Sekelumit tentang Evolusi roh

Pertanyaan yang sering muncul dalam setiap kita memerhatikan orang meamndikan mayat.  Kemana roh dan atma akan pergi setelah kematian?. Sekelumit akan diurai lewat evolusi roh. Kesadaran akan atma merupakan berkah tertinggi hasil evolusi sebagai manusia melalui banyak kelahiran. Dunia ini adalah sebuah sekolah, bila pelajaran sebagai menusia telah selesai, namun evolusi roh akan berjalan terus. Setelah bebas dari kelahiran sebagai manusia, sang roh dengan gemilangnya akan berevolusi di alam-alam yang lebih luhur dalam berbagi wujud makhluk agung. Peningkatan evolusi roh melalui berbagi tah apan alam, sampai melewati tiga puluh tiga alam kesadaran roh. Suatau kurun waktu tertentu diyakini bahwa kesadaran roh akan mencapai pada batas tertinggi, lebur dalam kesadaran maha tinggi(parabrahman). Sampai disinilah perjalanan akhir dari sang roh.  Pencapaian puncak kesadaran itu sering dilukiskan sebagai lautan kedamaian tanpa batas(greats of  peace), penuh kasih(full of love). Mengenai perjalanan evolusi roh itu Guru Arjan Sahib pernah berkata : “ Berulang kali aku lahir sebagai kutu dan serangga, berulang kali aku lahir sebagai gajah, ikan , atau rusa. Berulang kali aku lahir sebagai rumput dan pohon. Sekarang kesempatan terbuka untuk bertemu dengan Tuhan. Tubuh ini telah ku peroleh setelah berabad-abad lamanya”. Kemudian seorang ahli taswuf besar Jalaludin Rumi telah meningalkan sebait puisi yang begitu indah: “ Aku  telah tumbuh sebagai rumput beberapa kali, tujuh ratus tujuh puluh tubuh telah kusaksikan, akau mati sebagai mineral dan tumbuh sebagai tumbuhan, mati dari tumbuhan dan muncul sebagai hewan, mati sebagi hewan dan menjadi manusia, apakah aku harus takut musnah karena kematian?. Dalam peralihan yang akan datang akupun akan mati sebagai manusia dan mendapat sayap malaikat, dan menjadi sesuatu yang tak dapat dicapai oleh khayalku”. Kalau Jalaludin Rumi telah melihat tujuh ratus tujuh puluh kelahiran yang telah dilewati sebagai manusia, maka yang telah tercerahkan Sang Budha Gautama dalam meditasinya yang mendalam dibawah pohon bodhi, melihat dirinya selama lima ratus lima puluh kali kelahiran. Bhagawan Sri Satya Narayana menguraikan bahwa ada tiga tahap utama evolusi di atas manusia sebagai tahap perkembangan lebih lanjut, sebagai makhluk supramanusia, setelah itu meningkat menjadi makhluk kosmik, lalu mencapai tingkatan yang Absolut. Kekuatan daya dorong evolusi itu secara perlahan namun pasti, membuat segala makhluk akan semakin meningkat perkebangannya. Dengan demikian pada suatu saat pastilah segala makhluk akan mecapai kesadaran yang tertinggi(moksa). Itulah kekuatan pendorong dari Sang Muasal.(sangkan paraning dumadi). Proses peningkatan kesadaran dari makhluk bersel satu sampai pada makhluk bermilyard sel(manusia) merupakan rahasia Sang Pencipta. Sementara sang atma akan berkebang mengalir sesuai dengan kemampuannya meningkatkan kesadarannya. Apakah kita pernah bertanya dan mencoba untuk meraih kesadaran yang lebih tinggi? Biarlah pertanyaan itu mengalir seirama dengan perkembangan jiwa kita dalam melepaskan diri dari keterikatan ego pada materi yang terdekat yaitu badan. Tatkala kesadaran kita telah mampu lepas dari keterlakatan akan badan kasar dan badan halus, maka yang tinggal hanyalah cahya kesadaran abadi(absolut) yakni sang Atma. Dasar yang paling kuat dari keyakinan akan hal itu adalah kesetiaan dan tetap hanya melekat pada Sang Pencipta, sementara bentuk-bentuk keterikatan yang lain dapat di-Yadnya-kan. Hampir disetiap kitab- kitab spiritual yang membincangkan tentang kelepasan   menjelang badan akan mati memesankan untuk mengingat dan meyebut nama Tuhan. Dengan mengatakan” Bapak dan  Ibu ilahi saat ini anakmu pulang”. Bukakan pintu cahya kedamaian dan cinta kasihMu yang Agug , agar aku dapat meleburkan jiwa  ini kedalam alam keabadianMu (Amor  ing Acintya ).

                                                                                                      I Nyoman Musna

12.12.12

sebuah renungan jelang akhir 2012

12 .12 . 2012 atau 21.12 . 2012

KERAMAT ATAU KIAMAT

          Masih terngiang diingatan kita begitu popular ramalan suku Maya – Inca tentang prediksi tanggal 12 bulan 12 tahun 2012. Sampai-sampai seorang produser amerika menjadikannya sebuah film layar lebar dengan judul Kiamat 2012 . Banyak tokoh agama, tokoh spiritual, tokoh sains tercengang dan  mencoba mengkonter film tersebut. Bahkan ada tokoh agama berkomentar bahwa ramalan kiamat tahun 2012 itu mendahului kehendak Tuhan, artinya melawan kehendak takdir katanya. Bahkan masyarakat tidak diperkenankan nonton film itu. Akan tetapi penulis pernah pula membaca ramalan ditahun delapan puluhan yang disampaikan oleh seorang Sad Guru. Salah satu ramalan mengatakan bahwa sekitar tahun 2000an akan mulai ada bencana alam yang ekstrem sehingga terdapat pulau-pulau kecil terutama pulau endapan karang laut (Atol) akan mengalami tenggelam akibat es kutub meleleh.  Nah disini sudah jelas akibat dari pemanasan global oleh efek gas rumah kaca. Extreme Ice Survey memperlihatkan gambar Birthday Canyon di Greenland, Samudra Atlantik, begitu es di kutub  meleleh membentuk aliran air seperti sungai ( bali post,4/12). Disamping itu, tahun 2012 merupakan salah satu tahun terpanas yang disampaikan pada konfrensi Doha. Apakah ini pertanda awal akan tenggelamnya bumi secara perlahan akibat es kutub meleleh ? Organisasi  meteorologi Dunia mengatakan temperatur global terus meningkat stelah sempat didinginkan diawal tahun oleh La Nina. Dari semua kekacuan cuaca 2012, hal yang paling menghawatirkan para ilmuwan adalah hilangnya lapisan Es di Kutub Utara pada bulan september. Pelelehan es lebih cepat dari prediksi komputer yang  menurut ilmuwan.

            Nah, kembali kemasalah 12.12.12. atau 21.12. 2012. Apakah angka tersebut merupakan angka keramat? Dimana letak keramatnya? Mungkin model angka yang datangnya dari tanggal bulan dan tahun seperti itu hanya ketemu tiap seratus atau seribu tahun sekali.  Apabila kita utak-atik angka tersebut ala matematika sederhana dengan menggunakan  operasi hitung seperti penjumlahan dan perkalian maka dapat kiranya  kita urai seperti : 12 + 12 + 12 = 36, jika angka 36 itu dijumlah ( 3 + 6 ) = 9. kemudian angka 12 . 12 . 12 itu masing-masing dijumlahkan akan ternjadi  12 itu ( 1+ 2 )= 3 , selanjutnya akan terbentuk angka 3 + 3 + 3 = 9. jika kita lakukan perkalian 12x12x12 = 1728. angka 1728 bila dijumlah 1+7+2+8 = 18 sama juga 1+8= 9.  Sedangkan 12.12..2012 masing-masing dijumlah akan membentuk angka 1 + 2 = 3 ; 1 +2 = 3 ; 2 + 0 + 1 + 2 = 5. jika ketiganya dikalikan  maka  3 x 3 x 5 = 45.

kalau dijumlah 4 + 5 = 9. Sementara angka 9 merupakan angka terbesar dari bilangan desimal ( 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 ). Angka 9 oleh banyak kalangan spiritual, Agama dan, kalangan mistik  mengatakan angka Unik atau angka Khusus mungkin sering disebut angka Keramat.  Di Bali angka 9 itu sering dikenal denga kekuatan yang menjaga alam bali yakni Dewa Nawa Sanga. Kenapa angka 9 dianggap unik, karena anggka 9 dikalikan dengan salah satu angka kemudian dijumlah pasti kembali 9. misalkan 9x4 = 36, dan 3+6 = 9; dan 7x9 = 63, kemudian 6+3 = 9, yah emang unit. Apabila kita gunakan operasi pembagian. Seperti angka  1 : 9 = 0, 111… untuk angka  2 : 9 = 0,222…;  atau angka  7 : 9 = 0, 777… demikian seterusnya.

 Apakah dengan keunikan atas penguraian angka 12.12.12 atau 21.12.2012 menjadi 9 itu dapat dikatakan sesuatu yang kramat dan  atau angka kode menunjukan kiamat yang berakibat fatal pada kehidupan semesta ?. Jawabnya kita serahkan pada kebesaran Alam itu sendiri. Apakah mungkin ramalan orang suku Maya menggunakan cara seperti ini, ataukah memang mereka mendapat bisikan dari alam Brahman?

            Sekelumit Tentang Pralaya ( kiamat )

 Menurut keyakinan Hindu maka tidak dikenal istilah kiamat, akan tetapi yang ada adalah istilah Pralaya. Boleh jadi Pralaya itu berarti peleburan kembali ketidak berbentuk (awal) dalam bahasa rohani”duk tan hana paran-paran”, hana Nur . Pralaya itu terdiri dari 4 yaitu : (1). Maha Pralaya atau Kiamat total; (2). Naimittika Pralaya, terjadi dalam satu periode manu, sedangkan dalam akhir manwantara akan terjadi 14 kali Naimittika; (3). Atyantika Pralaya yaitu pralaya dengan lemampuan spiritual dengan jnana yang kuat; dan  (4). Nitya Pralaya yaitu proses kematian secara rutin tiap saat, seperti sel yang mati tiap saat pada tubuh manusia.  Apabila kita bentuk pralaya yang ke- 4, maka kehancuran akan terjadi setiap saat, seperti kematian manusia setiap detik ada di dunia. Ketahuilah bahwa keterciptaan semesta berawal dari maha energi spirit, kemudian akan terlebur kembali oleh maha energi spirt pula. Apabila energi spirit kehidupan ini menghendaki alam terhancurkan, maka secara perlahan alam akan mulai mengalami kehancuran. Akan tetapi jika Maha Energi yang menghendaki, maka akan terjadi Maha Pralaya dengan waktu sangat singkat semesta akan lenyap. Seperti Brahman menciptakan semesta dengan Maha Energinya sehingga terjadi ledakan besar  yang oleh  para ilmuwan menyebutnya  dengan kata “Big Bang”( ledakan Maha dahsyat ).

            Dala Kena Upanisad-Upanisad  utama dijelaskan tentang Brahman menguji para Deva. Sang Energi Agung bertanya kepada deva Agni tentang kemampuannya(sakti)-nya. Deva Agni mengatakan bahwa dirinya mampu membakar segala sesuatu. Brahman berkata “ Oh  Deva cobalah bakar sebatang jerami itu”. Deva Agni dengan sekuat tenaga saktinya mencoba membakar jerami itu, akan tetapi tidak sanggup membakarnya. Setelah itu deva Agni melaporkan kepada deva Vayu(deva angin). Brahman juga menyuruh Deva Vayu untuk menghempaskan sebatang jerami itu. Dengan kekuatan energi angin yang dimiliki oleh Deva Vayu mencoba menghempaskan sebatang jerami tersebut, namun sia-sia. Setiap deva diuji kesaktiannya, akan tetapi tidak mampu melakukan dengan sempurna. Kisah ini mengisyaratkan bahwa para dewa tidak akan mampu menghancurkan secara total alam semesta, akan tetapi hanya mampu melakukan penghancuran secara parsial denga waktu yang panjang. Hanya Brahman(Tuhan) lah yang mampu mengembalikan kemayaan Alam semesta ini pada ke keabadian yang maha uttama dalam waktu sekehendak Brahman(Tuhan) sendiri. Sadari pula bahwa ketercipataan dan pralaya berjalan setiap detik. Namun  kapan akan terjadi pengembalian alam Semesta ini pada awal penciptaan atau kembali ke titik nol, tiada satupun yang tahu. Ada beberapa ilmuwan menyatakan bahwa umue semesta ini sampai 10 milyard tahun, sementara sedah berjalan sampai 5 milyard tahun. Jika itu benar, maka usia pralaya semesta kita masih tiggal 5 milyard tahun lagi. Nah itu pendapat para ilmuwan, but who knows? Believe it or not,  The answerd  is  leave in our Soul.!! Ketika kita belum mampu menemukan jawabnya, maka hal yang  terbaik  kita lakukan yaitu berbuat sesuatu yang tidak ikut merusak alan serta berdoa untuk keselamatan semesta

            Seterusnya tugas kita hanya tetap menjaga spirit kecil kita ini untuk tetap menjaga keseimbangan, agar tidak diselimuti kekuatan Ego. Ingatlah Alam  tidak akan mampu memenuhi segala keinginan, tetapi alam hanya mampu memenuhi kebutuhan manusia. Sehingga pralaya semesta dapat berjalan sesuai dengan waktu Brahman. Bukan karena kehendak manusia untuk menghancurkan.

“SELAMAT MENYAMBUT MENTARI 2013

SEMOGA  CAHYA KEDAMAIAN MENGIRINGI”

“OM LOKA SAMASTA SUKINO BHAVANTU”

“SABBE SATTA BAVHANTU SUKKI TATTA”

			I NYOMAN  MUSNA 4.12.12

 

Menjadi Pemenang

HOW TO WINNER?

    

8 PRINCIPLES TO CHANGE YOUR LIFE AND BECOME A WINNER

 Change the way you think :

1. Beleave in yourself

2. Dream Big

3. Stay positive and be optimist

4. Your Attitude

5. Dont give up and live with spirit

6. Create positive habit

7. Do what you Love

8. Start from today

( Think and Act Like a winner )

"Hope all of you be success anything you done with Love"

KIAMAT / PRALAYA

PRALAYA

   Kiamat yang dalam agama Hindhu disebut Pralaya . Dalam Agama Hindhu dikenal istilah Utpeti, Stiti dan Pralina (Penciptaan, Permeliharaan dan Peleburan). Konsep ini disebut dengan Tri Murti, tiga kekuatan Idha Sanghyang Widhi Wasa dalam Mencipta ( Brahma ), Memelihara ( Visnu ) serta Pelebur ( Ciwa ).

                              Pralaya menurut Hindhu terdiri dari:

1. Maha Pralaya, Alam semesta mengalami peleburan secara total
2.  Naimittika Pralaya, terjadi suatu periode Manu, dalam  manwatara akan terjadi14 kali               Naimittika                                      
3. Atyantika Pralaya, Pralaya dengan kemampuan spiritual dengan Jnyana kuat
4. Nitya, proses kematian secara rutin tiap saat, seperti sel yang mati tiap saa                                   pada  tubuh.

   

  Alam semesta yang tercipta yang pada saat penciptaan (srsti) bersifat kekal yang tertuang dalam kitab Upanisad " Purnamadah purnamidam, purnat purnam udayate, purnasya purnamadaya, purnam eva awacisyate" ( Tuhan itu maha sempurna, alam semesta inipun sempurna, dari yang sempurna lahirlah yang sempurna ). Alam tercipta, terpelihara yang kemudian di recycle(di lebur) kembali oleh kekuatan saktinya Ciwa Maha Rudra. Demikian berulang-ulang secara berkala dalam batas Yuga dan waktu Brahma. Kapankah akan terjadinya Maha Pralaya? Jawabnya ada pada sampai kapan Tuhan akan bosan dengan kesenangan terhadap ciptaan(Lila Krida)-Nya, pada saat Maha Pralaya   semesta akan terujud menjadi satu titik Energi yang akan pulang kembali dalam Maha Energi. Kemuadian pada saat seperti itu kita akan memahami bahwasanya hanya Tuhanlah  yang Ada. Tiada lagi Nama-Rupa, Agama, Status apapun.          (There are nor nature just only God emmortality). Akankah di Tahun 2012 semesta mengalami Maha Pralaya?? pada pertanyaan ini  hanya Tuhanlah yang tahu, manusia hanya mampu memjalani hidup sesuai swadarma dengan berserah diri padaNYA.

     

puisi

MENYELAM DALAM SEPI

tatkala keheningan menyapa nurani

bunga cinta kasih mekar diantara pelangi

ketenangan,

kedamaian,

kebahagiaan

menghiasi jagat diri

alunan melodi klasik

melintasi kesadaran

mekar puspa indah taman surgawi

 dihiasi tarian dewi keindahan

diantara sejuta warna seroja

sementara hati semakin dalam

tenggelam ke dasar sepi

sunyi, .....sunya...kosong...

Nyambut tahun 2012

OPTIMISME MENYAMBUT TAHUN 2012

Mulai saat ini :

Perhatikan pikiran Anda sebelum berubah menjadi konsentrasi

Perhatikan konsentrasi Anda sebelum bwrubah mwnjadi perasaan

Perhatikan perasaan Anda sebelum menjadi prilaku

Perhatikan prilaku Anda sebelum berubah menjadi hasil

Perhatikan hasil yang Anda dapat sebelum menjadi jalan hidup Anda.

Anda bukan lebel yang disandangkan oleh Anda sendiri, dan bukan lebel

Yang disandangkan oleh orang lain.

Anda bukan kesedihan, kecemasan , kekawatiran, frustrasi, atau kegagalan.

Anda bukan usia , berat badan, bentuk tubuh, atau warna kulit.

Anda bukan masa lalu, saat ini dan masa yang akan datang.

Anda adalah makhluk yang paling baik ciptaan Tuhan.

Ingatlah bahwa malam adalah awal bagi siang

Musim dingin adalah awal bagi musim panas.

Penderitaan adalah awal bagi ketenangan.

Kesulitan adalah awal bagi kebaikan

Sikap optimis pada kebaikan adalah awal kekuatan diri.

Karena itu , nikmati setiap waktu Anda.

Anggaplah sebagai babak akhir kehidupan Anda.

Hiduplah dengan cinta kepada Tuhan.

Hiduplah dengan cita-cita

Hiduplah dengan perjuangan, hiduplah dengan kesabaran.

Hiduplah dengan cinta.

Hargailah kehidupan…….

Children are our future, so, producing children with kindness,

Peace and wisdom is the best investment for the future happiness,

Prospority and harmony in our world.

SELAMAT TAHUN BARU 2012, SEMOGA KEBAHAGIAAN ,

KEDAMAIAN DAN KEHARMONISAN SELALU MENYERTAI

KEHIDUPAN INI…..!!!

Siwaratri

Renungan Siwa Ratri

            Adalah seorang Maha Rsi yang telah “putus” dari segala keterikatan terhadap kenikmatan dunia, yang hidup di zaman kerajaan singosari dengan rajanya Ken Arok, yang mana sang raja masih Keliputan dengan kehidupan dunia. Pada suatu ketika sang maha Rsi menulis dalam lontar tentang sebuah kisah perjalan seseorang pemburu yang masih terikat oleh segala bentuk materi kehidupan, si pemburu itu “Lubdaka” diberiri inisial dari orang yang dikisahkan itu yang memang mengandung arti  pemburu. Sedangkan seorang Rsi agung itu bernama “ Mpu Tanakung” yang bermakna Tan artinya tidak dan Akung artinya terikat. Jadi  Tanakung itu seorang Rsi / Mpu yang  kehidupan duniawinya  telah terlepaskan( telah menemukan kesadaran ). Sedangkan kumpulan tulisan dalam kisah perjalanan spiritual ini dikenal nama Siwaratri Kalpa.( dari kegelapan malam menuju terang dalam kesadaran siwa)

            Dalam karya tulis itu dikisahkan bahwa si Lubdaka yang kesehariannya sebagai seorang pemburu yang hidup dalam dunia penuh kekurangan. Dikisahkan perjlanan  si pemburu melakukan pemburuan ke tengah hutan sehari sebelum Tilem kepitu, yang mana hari itu merupakan keadaan  alam yang paling gelap dari hari-hari yang lainnya. Disini dapat dicari pemahaman pilosofinya  bahwa Tilem kepitu yang bermakna tujuh kegelapan yang meyelimuti setiap kehidupan manusia. Yang mana termasuk tujuh kegelapan ( sapta timira ) itu pada dasarnya adalah “ Dia yang merasa diri paling…” diantaranya ; (1) merasa diri paling Kaya, suka mencemoh orang miskin, tidak mau berdana, kikir, dan  pelit dengan kekayaannya. (2) Merasa diri paling Pintar, dengan kepintaran suka membodohi orang, suka memamerkan gelar akademisnya; (3) merasa diri paling Muda( kuat), suka mengejek orang yang berpenampilan lemah , suka ngejek orang tua renta karena merasa diri paling kuat ; (4) merasa diri paling Bangsawan, menganggap diri paling memiliki derajat  kebangsawanan paling tinggi, sementara orang lain berderajat rendah; (5) merasa diri paling Ganteng/cantik, senang memamerkan kecatikan/ganteng, merasa diri paling “wah” dalam penampilan berpakaian sehingga sering mengenyek orang yang berpenampilan biasa-biasa; (6) merasa diri paling Sakti; suka pamer keteguhan/ kekebalan karena merasa diri paling sakti diantara orang lain;

 (7) merasa diri paling Hebat, suka tepuk dada dengan segala sesuatu keberhasilan yang diraih, suka mengaku semua ini karena aku,  semua itu karena aku kalau tidak ada aku maka semua itu  tidak akan  berhasil. Nah demikian tujuh kegelapan yang menyelimuti manusia yang oleh pengarang cerita Lubdaka itu sebenarnya mengkritisi sikap dan laku seorang raja Ken Arok. Akan tetapi karena cerita ini mengandung unsur kehidupan yang menyeluruh, maka dijadikan dasar pilosofi dalam ajaran agama hindu dalam perjalanan manusia menuju kesadaran Shiwa. Siapapun ia yang telah mampu melepaskan diri dari keterikatan kegelapan( darkness)  menuju ke kesadaran ( wearness) perpegang pada kebijaksanaan(wisdom),maka mereka akan bertemu dengan pengetahuan  Universal atau kesadaran Agung.

            Sang pengarangpun mengungkap jalan untuk mencapai ke kesadaran yakni dengan selalu “Jagra”, yang artinya selalu sadar dan waspada akan cobaan dan godaan-godaan hidup yang selalu mengikuti perjalanan hidup ini, hal tersebut dapat disimak dari perjalanan Lubdaka saat melewati malam hari, dengan menaiki pohon Bilwa serta memetik satu-demi satu daunnya, demi mempertahankan diri dari ketakutan akan jatuh karena ngantuk dan takut akan datang binatang buas,hingga pagi menjelang. Disini dapat dipahami bahwa  ketika kesadaran dan kewaspadaan telah bangkit , yang ditandai dengan naik pohon bilwa, memetik daunnya berarti melakukan Japa. Selanjutnya “Upawasa”, adalah mampu memilah dan memilih apa yang patut untuk dilakukan dan dinikmati dalam kehidupan ;”Mono brata”, mampu mengutarakan pembicaraan yang patut dan benar untuk dibicarakan dan menjauhkan diri dari pembicaraan yang keliru serta menyakiti ; “Yoga dan Meditasi” yaitu mampu melakukan konsentrasi serta kontemplasi penuh  keteguhan diri, guna mencapai penyatuan (samadi) dengan Jiwa Agung melalui nama smaranam mengulang-ulang “OM  NAMO SIWA YA”. “Semoga semua hidup berbahagia”

Oleh : I Nyoman Musna                                      Suwung, 14.1.2010

Renungan 2

RENUNGAN

“MEMAKNAI  KEHIDUPAN”

  UNIVERSAL LOVE

“Seperti halnya kita hidup melalui ribuan impian dalam hidup kita sekarang, begitu pula hidup kita sekarang hanya merupakan salah satu diantara beribu-ribu penjelmaan seperti itu yang kita masuki dari kehidupan yang lain yang lebih sejati…Kemudian kembali sesudah meninggal. Kehidupan kita hanya merupakan salah satu dari impian-impian tentang kehidupan yang lebih sejati itu,dan memang demikian untuk selamanya, sampai kehidupan yang terakhir sekali, kehidupan yang sangat sejati, yaitu kehidupan Ketuhanan”( Count Leo Tolstoy).

    Menyia-nyiakan kelahiran sebagai manusia adalah sebuah pemahaman yang keliru, sebab lahir sebagai Manusia amat sulit diraih, coba kita renungkan kembali, bahwa awal ciptaan adalah Alam Semesta dengan materi yang kasar, kemudian mungembang menjadi kehidupan tinggkat pertama yaitu sel satu, kemudian tingkat binatang  seterusnya berevolusi pada tingkatan kesadaran lebih tinggi sampai pada Manusia, yang memakan waktu tidak kurang dari milyaran tahun setelah alam tercipta.

    Dengan menyadari akan begitu beratnya kelahiran sebagai Manusia, hendaknya keinginan keinginan manusia jangan ditujukan untuk memuaskan

Indria-indria ( Ego). Hendaknya orang hanya ingin hidup karena kehidupan manusia memungkinkan ia dapat bertanya tentang Kebenaran Mutlak. Hendaknya inilah yang menjadi tujuan dari segala perjuangan hidup. Dari pada itu hendaknya manusia menyadari akan pentingnya memahami tujuan hidup, sehingga kelahiran sebagai manusia yang oleh sang Roh agung diberikan waktu untuk belajar memahami diri sejati di alam ini, sampai pada batas sang badan lapuk ditelan sandya kala. Meningkatkan diri guna pencapaian kesadaran Absolut adalah tujuan akhir pendakian roh yang berevolusi menjadi manusia, dan apabila kesadaran serta pencapaian yang mutlak belum terujud, maka sang jiwa akan selalu bereinkarnasi memakai badan – badan sesuai dengan prilaku dalam pengalaman kehidupan sekarang. Kapankah perjalanan reinkarnasi suatu jiwa kan berakhir?,  Jawabnya tergantung pada tingkat kesadaran absolut jiwa itu sendiri….

Kesadaran

K E S A D A R A N ( A WARENESs )

Dari kesadaran akan muncul ketenangan(calmness)

Dari ketenangan membawa pencerahan(enlightness)

Pencerahan menuju kebijaksanaan(wisdom)

Oleh : I nyoman Musna

Coba kita bawa kesadaran disaat kita sedang menyapu di halaman rumah, kita benar-benar menikmati sebuah keinginan akan halaman kita jadi bersih dari kotoran sampah dan debu. Hanya bersih yang ada dalam benak kita, hanya itu. Nah setelah pekerjaan nyapu selesai, maka kita akan menikmati sebuah suasana yang mengesankan yaitu bersih dan  nyaman. Begitulah perasaan kita setelah melihat dan menikmati suasana bersih dilingkungan di luar diri kita. Bagaimana dengan suasana didalam diri kita? Apakah kita sudah membersihkan pikiran kita dari kotoran yang melekat, seperti pikiran bingung, sedih, benci, iri, dengki dan banyak lagi pikiran keliru yang sering mengotori pikiran kita.

Pertanyaan yang akan muncul , apakah kita sudah pernah menyapu dan membersihkan pikiran seperti membersihkan halaman rumah dari kotoran yang dilakukan setiap hari?

Adalah sebuah kesadaran yang baik ketika kita mau dan mampu untuk menyeimbangkan prilaku kita antara diluar diri dengan di dalam diri, maka keseimbangan hidup akan dapat diraih dan hidup terasa indah. Apabila kita menyiapkan waktu untuk membersihkan halaman rumah sekitar 20 menit setiap hari, maka tidak salahnya kita siapkan waktu yang sama guna membersihkan pikiran kita dari kekotoran bathin, apakah dilakukan pada pagi hari atau sore hari, tidak masalah ,yang  terpenting kita sadar dan selalu menyediakan waktu untuk membersihkan pikiran. Merenung, kontemplasi atau meditasi adalah cara untuk membersihkan pikiran dari kotoran ego rendah, kemelekatan, kemilikan. Nah ketika pembersihan pikiran dapat dilakukan secara kontinu, niscaya akan mampu membawa pikiran itu menjadi tenang , damai , penuh indah,terang dan bijak . Dengan keadan pikiran indah, bijak dan terang, akan mampu membawa hidup menjadi lebih indah, seimbang penuh sadar, dan bijak. Semoga segala pikiran sadar selalu membawa kita kedalam pencerahan dan kebijaksanaan. ( “Semoga semua makhluk hidup dalam damai dan berbahagia”)

                                                                                                       Kuta, 15.02.09

SOAL MATEMATIKA

                                                                ALJABAR

       SOAL – SOAL LATIHAN                                       Nama:

       MATA PELAJARAN : MATEMATIKA               Kls    :

    KELAS / SEMESTER : VII / 1                                No    :

    MATERI                      : A L J A B A R                   Tgl    :

Silanglah huruf : a , b , c atau d  yang merupakan jawaban benar soal berikut !

1. Bentuk sederhana dari   -4a + 3b +2a – b , adalah…

            a. -2a + 2b             b. -2a – 2b              c. 2a +2b                  d. 2a – 2b

2. Hasil penjumlahan dari :  5x – 4y + 8  dan  - 3x + 7y – 5  adalah …

            a. 2x – 3y – 3         b. -2x +3y +3         c.  2x + 3y +3          d. -2x + 3y +3

3. Bentuk sederhana dari : 6p – 4q +9 – ( 4p – 2q + 5 ) adalah…

            a. 2p – 2q -4          b.  2p-2q+4             c. - 2p+2q-4            d. -2p-2q-4

4. Hasil perkalian  -3x ( 2x +3y -5 ) adalah…

            a. -6x² -6xy -15x      b. -6x²-9xy+15x    c. 6x² -9xy -15x      d. 6x² -9xy + 15x

5. Bentuk sederhana dari :  3( 4x +3y -4) – 2(3x – 2y + 5 ) = …

            a.   6x + 13y – 22    b. -6x -13y+22       c. 6x -13y -22         d. -6x +13y +22

6. Nilai x yang memenuhi untuk persamaan  3x – 5 = 10, adalah …

            a. -3                       b. 3                         c. 5                           d. -5

7. Penyelesaian dari persamaan  4 – 5a  = 2a – 10 , adalah …

            a. a = 3                  b.a = -3                   c. a = 2                     d. a = -2

8. Nilai  p  yang memenuhi untuk persamaan :  2/3 p + 5  = -1, adalah…

            a. 9                        b. -9                       c. 6                           d. -6

9. KPK dari  4x²y³  dan  6 x⁵y²   adalah …

            a. 24 x²y⁵              b.24 x⁵y²              c. 12 x⁵y²                     d. 12 x⁵y³

10.FPB  dari  6 p3q4  dan 18 p2q5   adalah …

            a. 3p²q⁴               b. 3 p²q⁵              c. 6 p³q⁵                           d. 6p²q⁴

           

SELAMAT BEKERJA

SOAL ULANGAN PERSAMAAN GARIS

1.    Gambarlah garis dengan persamaan    y = -2x !

2.    Gambarlah garis dengan persamaan    y =  3x  +  9   !

3.    Tentukanlah gradien garis dengan persamaan   2x – 3y + 6 = 0  !

4.    Tentukanlah gradien  garis jika garisnya melalui titik  (5,-8)  dan  (2,4) !

5.         Tentukanlah persamaan garis dengan gradien   4  dan melalui titk (-3,2)  !

================================================================== 
                                                                

PUISI

SUWUNG

NAPI  SANE WENTEN RING TENGAHING SUWUNG?

WANTAH ISIN PUYUNG

SUARAN GENTA MASUARA NING, NING, HNING

KATUGTUG ANTUK AKSARA PINGIT ”AUM”

 KIDUNG MAMURDA “GAYATRI”

NGINDANG NGIDERIN  BUANA ALIT

GALANG  TEJAN SURYA,LINTANG LAN CANDRA

NGULANGUNIN MANAH SANE PUYUNG

NYUJUR KAYUN, KAHAYUAN MANAH

MANAH SUCI, MANAH NIRMALA

MANAH SUWUNG, MANAH SUNYA

MANAH TANPA NAMA

S U L U H

OLIH : I NYOMAN MUSNA

Samar samar lawate samar

Damar belah memar dikamar

Taman rasa, rasane pahit

Mekilit ngilit keneh ane mapineh

Kenehe ane nyihnayang galang

Galang kangin kadi surya nyunarin gumi

Gumine sane keni grubug

Grubug ulian tingkahe bogbog

Bulan mapeluh ulian kelangan luh

Luhe kelangan luih luihe dadi luu

Luun gumi ngembahin jagat

Jagate ngancan panes

Manesang rasa

Mobor sekancan sane kelangan suluh.

Suluhe baur tan matutuk-bongkol

Toyan tukad melanyet puwek

Kadi nyanyad ring tutuk cita

Ngetel ke tutuk lidah

Nginguhan sekancan sad rasa

Kadi tan karasa baan minehan satua

Tutur baur tan mapasuluh.

ILUSTRASI

Menguak tabir Sepi ternyata memerlukan hati yang teduh, hening penuh dengan damai. keteduhan jiwa kedamaian hati dalam menguak makna-makna dalam "Sepi". pertanyaan muncul seketika, Apakah Sepi itu ? untuk apa kita membutuhkan suasana Sepi? begitu pentingnyakah sebuah Sepi bagi kehidupan ? ataukah dia itu hanya bagi mereka yang tidak memiliki pekerjaan apa-apa? ataukah hanya orang gila yang memerlukan suasana Sepi? biarlah makna Sepi diberi makna oleh setiap mereka yang menyenangi kondisi Sepi......dan Sepi.